独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来(lái)分(fēn)配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时(shí)出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会的生活(huó)起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表示，而十二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪(ào)认(rèn)为，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物(wù)即(jí)前(qián)十二属加一(yī)倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一周天，从木星位置(zhì)可(kě)确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同年份(fèn)的生(shēng)活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的(de)人如(rú)能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本氏族(zú)的(de)保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人(rén)和(hé)野(yě)兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定程度(dù)骚扰(rǎo)人(rén)类生(shēng)活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为(wèi)本氏族的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历的(de)来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽(shòu)不分(fēn)的思想意(yì)识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的学(xué)说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分(fēn)纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿(yán)不(bù)废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并(bìng)非起源于(yú)中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人(rén)风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的(de)习(xí)性。不(bù)会轻易受他(tā)人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从(cóng)当下短暂(zàn)的(de)痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出(chū)来。

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