不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于(yú)从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐(tá当年非典为什么神秘结束了ng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　当年非典为什么神秘结束了吾师(shī)道也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之(zhī)族，曰师(shī)曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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