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其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍(shě)是什(shén)么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要(yào)以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人(rén)之语言小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)，论者(zhě)，诸儒(rú)之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映出此书在(zài)中国(guó)古代(dài)社会所发挥(huī)的(de)作用与(yǔ)影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担(dān)心(xīn)他因为(wèi)那担(dān)心而出(chū)问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或(huò)回避。

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