人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)什(shén)么是“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

　　关于人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么以及人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获的意思作文，人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思配图等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(两斤大概有多重参照物，2斤有多重？de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极(jí)求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科(kē)学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一个人(rén)的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒(héng)星，发明(míng)了(le)第一(yī)架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径(jìng)得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就(jiù)被卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了(le)海南(nán)岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而(ér)知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的(d两斤大概有多重参照物，2斤有多重？e)不幸遭两斤大概有多重参照物，2斤有多重？遇，接受了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词(cí)可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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