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非练(liàn)实不食的练实(shí)是(shì)什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fē奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久i)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的(de)变(biàn)异(yì)性，指出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文(wén)过分强(qiáng)调了事物(wù)变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了(le)庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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