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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lá牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗i)得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习环境更要(yào)有(yǒu)专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提(tí)，不努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的(de)过程中，决(jué)心和(hé)毅力非(fēi)常牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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