人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七天青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思就是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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