转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次(cì)听到(dào)转世润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素灵童的时候(hòu)会从字面上去(qù)理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最后居(jū)然(rán)是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了(le)解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来(lái)这种事情的时(shí)候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵童(tóng)其实根本不(bù)是我们(men)想象(xiàng润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素)中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听(tīng)说转世灵(líng)童(tóng)就(jiù)觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不是大(dà)家想象中的投(tóu)胎转世(shì)会带(dài)着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教(jiào)的(de)一种文(wén)化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了(le)活(huó)佛(fú)转世的办法，各(gè)教(jiào)派先(xiān)后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了(le)这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的(de)达赖(lài)喇(lǎ)嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)，至于后者润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世(shì)的(de)认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央(yāng)直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式实在是太(tài)随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事(shì)情其实(shí)并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不(bù)能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我们所(suǒ)不(bù)能完全理解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没(méi)有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一(yī)定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上都已经看不到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种问题啊(a)。

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