成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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