提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的(d黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石e)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时(shí)会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着(zh黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石e)走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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