敬告：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请(qǐng)当(dāng)作(zuò)故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也(yě)是为(wèi)了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的(de)长度(dù)单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字蜗牛是不是昆虫类塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王(wáng)国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世(shì)论其(qí)实指的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了(le)这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存在的可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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