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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪(雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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