相委而去的委的古义和(hé)今义是什么，相委而去的委(wěi)的古义和今义各(gè)是什么(me)是“相委而去”的“委”古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃的。

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相委而去的委的(de)古义和今义是什么，相委而(ér)去的委的古义和(hé)今义(yì)各是什么(me)

　　“相委而去(qù)”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是(shì)：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不(bù)振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而(ér)去”出自《陈太丘与友期》，原(yuán)文：陈太丘与(yǔ)友期行，期(qī)日中。

　　过中不至，太丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元方时年七(qī)岁，门外(wài)戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君在(zài)不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人(rén)哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与(yǔ)家君期日中。

　　日中不(bù)至，则(zé)是无信；

　　对子骂父，则(zé)是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘与友期》是南朝文(wén)学(xué)家刘(liú)义庆的作品(pǐn)，也作《陈太丘与友期(qī)行》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记述了(le)陈元方(fāng)与来(lái)客对话时的(de)场景，告诫人们办(bàn)事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了(le)陈元方维(wéi)护(hù)父亲(qīn)尊(zūn)严的(de)责(zé)任感和无畏精神。

相委而去(qù)的委的古义和今义

　　“相委而(ér)去”的“委”埋念(niàn)卜古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不(bù)振作。

　　“相委而去”出自《陈(白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么chén)太丘(qiū)与友期(qī)》，原(yuán)文：

　　陈太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过中(zhōng)不至，太(tài)丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元方(fāng)时年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元(yuán)方：“尊君在不(bù)？”答(dá)曰：“待君久不(bù)至，已去(qù)。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷(mèn)“非人哉(zāi)！与(yǔ)人期(qī)行，相委(wěi)而(ér)去。

　　”元(yuá白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么n)方(fāng)曰：“君(jūn)与家君期日(rì)中(zhōng)。

　　日中不至，则(zé)是无(wú)信；对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太(tài)丘与友期》是南(nán)朝(cháo)文学家(jiā)刘义庆的作品，也作(zuò)《陈太丘与(yǔ)友期行》，出(chū)自《世说新语》。

　　记述了(le)陈元方与来(lái)客对话时的场景(jǐng)，告诫人们办(bàn)事(shì)要讲(jiǎng)诚信(xìn)，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方(fāng)维护父亲尊严的责任感和(hé)无畏(wèi)精神(shén)。

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