独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个(gè)生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独(dú)肖等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mì电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗ng)年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一(yī)种来(lái)自(zì)大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分配各个地(dì)支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜(yè)间(jiān)活动(dòng)的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农业社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载(zài)未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学者对(duì)此众(zhòng)说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二(èr)十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一(yī)种动(dòng)物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十(shí)八种动物配属(shǔ)二十(shí)八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附(fù)会(huì)，二八(bā)星宿(sù)配(pèi)动物(wù)的(de)记载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一(yī)周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境存在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份出生的(de)人如能模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社(shè)会的先民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混合(hé)形象形象就(jiù)是(shì)远古各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的(de)图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目的而驯养，后者(zhě)则一定(dìng)程度骚扰人(rén)类(lèi)生活(huó)，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏(shì)族的名(míng)号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与(yǔ)纪历十二(èr)兽同电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗列，是原始人人(rén)兽不分的(de)思想意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉(quán)之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的(de)图(tú)腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的(de)十二(èr)生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也许并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖(xiào)是(shì)鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而(ér)且很(hěn)诚(chéng)实(shí)，可是(shì)其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很强的承(chéng)受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不(bù)会(huì)轻(qīng)易受他人或环境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从(cóng)当下短暂的(de)痛苦中解脱出(chū)来。

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