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世界上性功能最强的国家是哪个国家

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  “草(cǎo)木有本心,何求美人折”的(de)意思是(shì):草木散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天性,怎么会求观赏者折断呢(ne)。

  此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言(yán)诗,名字为(wèi)《感遇·其一》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

  草木有本心,何求美(měi)人(rén)折”。

  《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

  这组诗托物(wù)寓意,抒发了作(zuò)者的(de)身世感慨,表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu),是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心,何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

  “草木有本心,何求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的意思是:草木散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性,怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢!出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二(èr)首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指美好的人,是引(yǐn)兰(lán)桂(guì)风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳,因而发生(shēng)爱慕(mù)之(zhī)情。

  “闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟子(zi).尽(jǐn)心》:“圣人百(bǎi)世(shì)之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之(zhī)风者,元夫(fū)廉,懦(nuò)夫而立志,闻(wén)柳下惠之风者(zhě),薄夫敦,鄙夫(fū)宽(kuān)。

  奋乎百世之上,百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

  因为感受到美好的东西而改变自我的追求,可见美对人(rén)的教(jiào)化(huà)感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰(lán)桂(guì)的特质而受到(dào)感(gǎn)召,改变自己(jǐ)的品质。

  美人所以(yǐ)为美(měi)人,品质本(běn)身就是好的,而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相(xiāng)映(yìng),心生欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美人(rén)既然闻(wén)风相悦,那(nà)么(me),如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话,应(yīng)当(dāng)是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了(le)。

  但(dàn)是草木自有他(tā)的品质,并(bìng)不(bù)是为了让美人(rén)来折的。

  贤人(rén)君子们(men)像兰桂一样,他们洁身自好,努(nǔ)力进德修业,只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分,并非是为了借(jiè)这些来博(bó)得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔(bá),求取功迅樱名富贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂(guì)华秋皎洁。

  欣欣(xīn)此生意,自尔为佳(jiā)节。

  谁世界上性功能最强的国家是哪个国家知林(lín)栖者,闻风坐相悦(yuè)。

  草木有本心,何求美人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披,秋(qiū)天里(lǐ)的(de)桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

  世间(jiān)的(de)草木(mù)勃勃的生机,自然(rán)顺应了美好的季节。

  谁(shuí)想到山林隐逸的高人(rén),闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢!

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人(rén)托(tuō)物(wù)言志(zhì),以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂(guì)不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质,来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行芳,不求人(rén)知的高(gāo)雅情(qíng)怀。

  诗的前(qián)四句说(shuō)兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时(shí)就(jiù)会(huì)欣欣向荣,生机盎(àng)然。

  世界上性功能最强的国家是哪个国家兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂,桂花在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

  这里既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯物主义思(sī)想,说明(míng)了时势造英雄,英雄(xióng)壮(zhuàng)时(shí)势的(de)客观辩证法;也表(biǎo)达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的(de)时代(dài)才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思想,流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

  参(cān)考资料来源(yuán):百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一

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