社日(rì)节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来(lái)定，后来(lái)因历(lì)法变(biàn)动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次>

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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