作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和(hé)道教的(de)关系；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的(de)议(yì)论，也(yě)有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学(xué)、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联(lián)合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化(huà)协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山(shān)在(zài)逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地山

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