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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春(chūn)节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分配(pèi)各个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的(de)动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜(yè)11时(shí)至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时(shí)出(chū)来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二(èr)十八(bā)种(zhǒng)星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环(huán)境(jìng)存在周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在(zài)不同年份的(de)生活条件(jiàn)大不相同，不同年(nián)份出(chū)生(shēng)的人如能(néng)模仿(fǎng)当年(nián)生长旺(wàng)盛的动物(wù)，从而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或(huò)自然现象(xiàng)的(de)图(tú)形作为本氏族的保护(hù)神(shén)和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野兽(shòu)的混合形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日(rì)常(cháng)可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏(wèi)惧(jù)的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被(bèi)作为本氏族的名号标(biāo)记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的(de)来源，桂(guì)西彝(yí)和(hé)毛道彝的十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是(shì)原始(shǐ)人人兽(shòu)不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于集(jí)市(shì)之(zhī)名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来(lái)源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国(guó)仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦(lún)等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜(bài)，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往往使别人感到很拘电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不(bù)会(huì)轻易受他人或环境(jìng)的影响，按(àn)照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事(shì)物(wù)，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易(yì)从当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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