抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一个视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wē说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污i)廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并非(fēi)某一个(gè)派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的(de)形成(chéng)是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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