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草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一(yī)下 阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱“草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美(měi)丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也(yě)，伯夷柳下惠是也(yě)，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受(阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱shòu)到美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本(běn)身(shēn)就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美(měi)人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们(men)做为一个人(rén)的本分，并非是(shì)为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的(de)高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采(cǎi)折而失(shī)去(qù)芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉(huī)映(yìng)下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明(míng)了(le)时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达(dá)了真正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代(dài)才能施(shī)展自己的才华(huá)抱负(fù)的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)——感遇(yù)·其一(yī)

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