吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的(de)美(měi)是什么用法是(shì)意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花(chéng)北徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽(lì)者也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王(wáng)，被(bèi)任相国，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌(jì)实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为(wèi)我美(měi)，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是(shì)有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有(yǒu)自知之明，善于(yú)思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了(le)齐(qí)威王知错(cuò)能改，从(cóng)谏如(rú)流的明君(jūn)形象(xiàng)，和(hé)革除(chú)弊端(duān)，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受批评(píng)意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自(zì)己(jǐ)的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事(shì)与国大事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝(bì)”，用(yòng)类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的(de)讽谏艺术与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国(guó)间(jiān)的(de)兼并战争，各(gè)统治集团内部(bù)新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶(jiē)层(céng)出现在(zài)政治(zhì)舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的(de)才能和(hé)学识，游说于(yú)各国之间，有的(de)主张(zhāng)连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策士或(huò)纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治主张或(huò)斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统治集(jí)团服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的斗(dòu)争形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认(rèn)识(shí)到，人心的向背，是国家政权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家(jiā)的统(tǒng)治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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