君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意(yì)思(sī)是(shì)“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但(dàn)是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟(gēn)一般(bān)人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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