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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字年的时(shí)候为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立(lì)的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及(jí)人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了以西结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是所谓(wèi)的(de)那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二(乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字èr)圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的(de)可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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