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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批(pī)评(píng)意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指使射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所处的(de)时代的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事(shì)业和人(rén)生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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