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易经是道家(jiā)仍(réng)是儒(rú)家

　　易经是道家(jiā)也(yě)是儒家的。

　　《易经》既归于道家(jiā)，又归于儒(rú)家，是道儒两家的知指导思维。《易(yì)经》包含(hán)了《连山》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易(yì)》三部(bù)易书，其间(jiān)《连山(shān)》和《归(guī)藏》现已失(shī)传，现存不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包于(yú)世的(de)只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》内容五(wǔ)光十(shí)色，在中华民(mín)族前史上(shàng)有(yǒu)着不行(xíng)代替的前史(shǐ)位置和(hé)效果，千(qiān)百，年来，对中华民(mín)族政(zhèng)治、经济(jì)、思(sī)维、文明都产(chǎn)生了(le)巨大影响。

易(yì)经中(zhōng)的(de)主方(fāng)客方是指(zhǐ)谁

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜(bo)术里的概念(niàn)。

　　也有人认为先(xiān)动者为主(zhǔ)、后(hòu)动(dòng)者为客；动方(fāng)为客，静(jìng)方为(wèi)主；自动(dòng)者为客，被迫者为动者为主。

　　若(ruò)自己(jǐ)契合上述所述，也(yě)能够认为是(shì)自己。

　　易经(jīng)，是(shì)论述六(liù)合人间(jiān)万象改变(biàn)的(de)陈旧(jiù)经典，是博(bó)学多才的辩证法哲学书(shū)。

　　包(bāo)含《连(lián)山》《归藏(cáng)》《周易(yì)》三部易书，其(qí)间《连山(shān)》《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深(shēn)入的自(zì)然法则和辩证思维(wéi)，是中华民族才(cái)智的结晶。

易经的(de)主方是(shì)自(zì)己吗(ma)

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的(de)概念。

　　也有(yǒu)人(rén)认为先动者(zhě)为主(zhǔ)，后动(dòng)者为客；动(dòng)方为客(kè)，静方为主；自(zì)动(dòng)者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够认为是(shì)自己。

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