非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么是练(liàn)实是竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是(shì)什(shén)么意思古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人，练(liàn)实指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏(ch古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人ú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出了(le)认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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