赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法是一种蛊术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派(pài)，各自(zì)有各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定(dìng)的电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里(lǐ)的(de)铃的主要(yào)作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们听到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也(yě)有听到了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪(jì)科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动(dòng)作的原(yuán)理(lǐ)是一(yī)样(yàng)的(de)。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说(shuō)并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大(dà)荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记(jì)载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法器(qì)，其实就是(shì)盛放尸(shī)体的(de)东西(xī)。

在远古时代(dài)，人死之(zhī)后往往会被制(zhì)成木(mù)乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是(shì)处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古代(dài)道路和现在(zài)完(wán)全不(bù)一样(yàng)，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现目(mù)的(de)，由于混轮行走时会发出一(yī)些很(hěn)沉(chén)闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后(hòu)来有人(rén)则简化了程(chéng)序，把死(sǐ)人处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中(zhōng)段(duàn)景住(zhù)就(jiù)擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特(tè)别是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的(de)桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于这个(gè)事(shì)情(qíng)，我(wǒ)特(tè)地跑(pǎo)去问(wèn)父(fù)母，到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有叶落归(guī)根、魂归故(gù)里的传统思想，一(yī)旦(dàn)一(yī)个(gè)人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人(rén)是有三魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂(hún)魄(pò)没法xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很(hěn)多(duō)地方(fāng)之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的(de)思想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这个(gè)职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也(yě)曾(céng)有官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一(yī)些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人(rén)去(qù)送(sòng)，不仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多官(guān)差也(yě)不大(dà)乐(lè)意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦(huì)气的(de)事。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸(shī)人也是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人组成(chéng)，一(yī)个人(rén)负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路，而且(qiě)两个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一般(bān)只能(néng)住在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有人居(jū)住的地方，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸(shī)人进一步(bù)蒙(méng)上了神秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任(rèn)用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤(shī)人，并不是一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者意外死(sǐ)亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是指非正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死(sǐ)的(de)可以赶，若是自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事这个(gè)职业(yè)？
当然(rán)赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也(yě)不(bù)是什么人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足(zú)三个(gè)基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习赶尸(shī)，那(nà)么就需(xū)要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人(rén)站(zhàn)太(tài)阳底下(xià)，盯着太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北(běi)，那么就过关。

第二(èr)项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测试者挑一(yī)副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就(jiù)表示测试者(zhě)体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试：就是让(ràng)测试(shì)者晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟(fén)堆中取回(huí)来(lái)，若是(shì)能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测试的人(rén)，才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能会(huì)疑惑，克(kè)死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但(dàn)是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这(zhè)种职业呢？

其实(shí)，这个(gè)要说起(qǐ)来，还(hái)是(shì)跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环境有关(guān)，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶尸人休息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这样的地(dì)方(fāng)的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外来的尸体(tǐ)进村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些(xiē)因(yīn)素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着(zhe)交通(tōng)越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工具(jù)来完成。

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