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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特(tè)别(bié)的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志(zhì)使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人(rén)的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马蓝宝石的寓意是什么上射(shè)箭(jiàn)），有(yǒu)别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再(zài)向(xiàng)北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一(yī)弯旅(lǚ)好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利(lì)人(rén)民(mín)为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能(néng)借助(zhù)叔父(fù)您的(de)榜样来(lái)完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先(xi蓝宝石的寓意是什么ān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵(lí蓝宝石的寓意是什么ng)王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短处。

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