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“为学患无疑,疑则有进也”的意(yì)思是学习这件事情忧(yōu)患的是没(méi)有疑问,学习中只有疑(yí)问才会不断(duàn)的进(jìn)步(bù)。出自宋代陆九渊《陆九渊集(jí)·语(yǔ)录下》中的一句话,阐述了陆九渊(yuān)的伦理思想(xiǎng)。
原文:
为(wèi)学患无疑(yí),疑(yí)则有(yǒu)进,小疑(yí)则小(xiǎo)进,大疑(yí)则(zé)大进。
译(yì)文:
做(zuò)学问(wèn)最害怕的(de)是没有(yǒu)疑问,有(yǒu)疑问才(cái)能有进步(bù)的(de)空间。
有小的(de)疑问就会有小的进步,有大的疑问就会有(yǒu)大的进步。
注释:
①患:怕,担(dān)心(xīn)。
②无疑:没有疑问,确凿~。
③大(dà)疑(yí)则(zé)大进(jìn):你有大(dà)的的疑问(wèn)和困惑并(bìng)去思考,则(zé)会有(yǒu)大的进步。
怀疑(yí)这(zhè)东西,是(shì)觉醒(xǐng)领悟的基础。
赏析(xī):
“为学(xué)患无疑,疑则(zé)有进(jìn)”体现(xiàn)了(le)辩证否定观,既肯定(dìng)又否定,既保留又克服(fú);
“为学(xué)之实,故在(zài)践履”“物有甘苦,尝之(zhī)者识”体现(xiàn)了(le)实践(jiàn)是认(rèn)识的(de)来(lái)源;
“学如不及,犹恐(kǒng)失(shī)之”形容学习勤(qín)奋,进取心强,体(tǐ)现了意(yì)识(shí)的(de)能动作用。
书籍简介:
《陆九渊集》于《象山(shān)先生全集》的(de)卷次(cì)一仍其旧(jiù),共有正文三十六卷,只是加有一(yī)个前言(yán)和附录。
附(fù)录包(bāo)括各本序(xù)跋(bá)、朱熹之(zhī)书信和《象山学案》案语等史料。
陆九渊的教育(yù)思想散见于《陆九渊(yuān)集》的各卷之中,其中以《语(yǔ)录(lù)》(卷三(sān)十四、卷(juǎn)三十五)较为集中(zhōng)。
陆(lù)九渊一生(shēng)不注重著书立说,其语录(lù)和少(shǎo)量诗文由其子陆(lù)持之于开禧元年(1205)汇编成《象山先(xiān)生集(jí)》,共计(jì)36卷,并由其学生于嘉定五年(1212)刊行。
1980年1月中华书(shū)局整理为《陆(lù)九渊集》出版发(fā)行。
作(zuò)者简介(jiè):
陆九(jiǔ)渊(1139年(nián)3月26日—1193年1月18日),字(zì)子静,抚州金溪(今江西(xī)省金溪(xī)县)人(rén),南宋哲学家、官(guān)员(yuán),陆王心学(xué)的代表人物(wù)。
因书斋名“存”,世(shì)称(chēng)存斋先生。
又因讲学于象(xiàng)山书院,被称(chēng)为“象山先生”,学(xué)者常称其为“陆象山”。
陆九渊于宋孝宗乾道(dào)八年(nián)(1172年)进士及第,初调靖安主簿,历国子正。
有(yǒu)感(gǎn)于靖康时事(shì),便(biàn)访勇士,商议恢复(fù)大略。
曾(céng)上奏五事,遭给事中王信所驳,遂还乡讲学。
绍熙(xī)二年(1191年),升知荆门军,甚有(yǒu)政绩(jì)。
绍熙三年十二月(1193年1月),陆九(jiǔ)渊逝世,年五十四(sì)。
嘉定十年(nián)(1217年),追谥“文安”。
陆九渊(yuān)为(wèi)宋明两代“心学(xué)” 的开山之祖,与(yǔ)朱熹齐名。
陆九(jiǔ)渊主张(zhāng)“心(xīn)即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊(zūn)德性(xìng)”、“大做(zuò)一个人(rén)”、“践(jiàn)履工夫”等,言“宇宙(zhòu)便是吾心,吾(wú)心即是宇宙”,“学茍知道(dào),六经(jīng)皆我注脚”。二氧化氮是不是酸性氧化物,一氧化二氮的作用与功效p>
上承孔孟,下启(qǐ)王守仁,形成“陆王学派”,是中国(guó)儒家精神的真(zhēn)正(zhèng)体现,不仅对中(zhōng)国,也(yě)对(duì)日本(běn)、韩国、新加坡(pō)等(děng)国的思想(xiǎng)和社会变革(gé)产(chǎn)生过(guò)重大(dà)影响。
著有《象(xiàng)山先生全集》。
为学(xué)患无疑,疑则有进读(dú)音是(shì)什么?
为学(xué)患无疑(yí),疑则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句(jù)是南宋哲学家(jiā)陆九渊老夫(fū)子之言。
此话可直译为(wèi):“读书(shū)做学问(wèn)就怕(pà)发现(xiàn)不了问题,只有带着(zhe)问题(tí)学习才能进步”。
也就(jiù)是(shì)常说的“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不如(rú)不读书”、“学(xué)以致用”、“学以解惑(huò)”。
作者简介
陆九渊的思想接近(jìn)程颢,偏重在(zài)心性的修养(yǎng),他认为朱熹的“格(gé)物(wù)致(zhì)知(zhī)”方法过于“支离破碎(suì)”。
陆(lù)九渊是“心学”的(de)创始(shǐ)人,其主张“吾心即是宇(yǔ)宙(zhòu)”,“明心(xīn)见性”,“心即是理”,重视持(chí)敬的内省工夫(fū)。
即是所谓的“纳(nà)渣尊德(dé)性(xìng)”。
朱熹(xī)言“理带隐”,侧重于探讨(tǎo)宇(yǔ)宙自(zì)然的“所(suǒ)以然”,陆九渊言“理”,则(zé)更偏重于人生伦(lún)理,人周围(wéi)的(de)一切洞行悄都是(shì)人心的(de)幻化(huà)和表现。
人心不是(shì)作为心理(lǐ)器(qì)官、而(ér)是作(zuò)为(wèi)道德实体加以论述,认为人(rén)们的一切道德意(yì)识、道德准则等无不包(bāo)括于人心之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了