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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文(wén)主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家(jiā)，杰出的(de)戏(xì)剧(jù)家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是(shì)中国(guó)历史上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国(guó)浪漫主义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志(zhì)着(zhe)中(zhōng)国(guó)诗歌进入(rù)了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫独创的新时代(dài)，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学(xué)家(jiā)、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提(tí)出了日(夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁rì)心说(shuō)，否定了教(jiào)会的权威，改(gǎi)变了(le)人(rén)类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的(de)日心说违反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信日(rì)心说，并(bìng)认(rèn)为日心说(shuō)与其并无(wú)矛盾，并经(jīng)过长年的观察和(hé)计算(suàn)完(wán)成(chéng)他的伟大著(zhù)作《天体(tǐ)运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国(guó)中(zhōng)部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了(le)两个月的时间获得了学士学位(wèi)，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民(mín)众欢(huān)迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的(de)保护下(xià)，拉伯雷(léi)以(yǐ)真实(shí)姓名出版了(le)《巨人传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小说(shuō)又(yòu)被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的(de)第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学(xué)史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界最卓越(yuè)的文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运动也是(shì)高唱着(zhe)莎(shā)士(shì)比亚(yà)的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到(dào)他的第(dì)一页(yè)．就使(shǐ)我(wǒ)一生(shēng)都(dōu)属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来的盲人，一(yī)只奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使我(wǒ)的双眼看(kàn)到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也是独(dú)一无(wú)二的(de)，没有(yǒu)任何其(qí)他(tā)作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以(yǐ)数(shù)量来说，引用(yòng)或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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