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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出，然而(ér)意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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