抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(sh比较长的古诗词，比较长的古诗10句ēn)吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评(píng)价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(x比较长的古诗词，比较长的古诗10句iàng)的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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