登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式(shì)，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大(dà)，可是听的(de)人却(què)能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能征(zhēng)服自然，应该利用自(zì)然为人类服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李斯成为campus是什么意思 campus是国誉吗战国(guó)末期的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特(tè)色(sè)。

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