人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的第七日；猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗>

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七

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