抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割礼是割(gē)什么吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没(méi)有了爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情，那么他就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯(bó)兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市彼此的约定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会(huì)承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市qián)诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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