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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完(wán)全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行(xíng)音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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