抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概(gài)念；意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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