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其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三(sān)个既各(gè)自独(dú)立(lì)又紧密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真和善(shàn)的(de)全(quán)体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人接物(wù)的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)第(dì)一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世(shì)统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

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　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步(bù)或回(huí)避。

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