然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译是“然(rán)则全(quán)国(guó)之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此(cǐ)，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则是什(shén)么意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译以及然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则是什(shén)么(me)意(yì)思？，然则全国之事的然则是(shì)什么意思解说，然则全国(guó)之事的然则翻译，然则(zé)全国之事下一句是什么，然则全国事的然的意(yì)思等问题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已然这(zhè)样，那(nà)么(me)全国的(de)事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？全文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理也(yě)不正确(què)，他(tā)的一套理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事(shì)中的(de)然则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求之地(dì)中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流寻(xún)觅石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹(yān)没的当地(dì)寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去(qù)寻(xún)觅(mì)），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国(guó)的事，只知道表面现象(xiàng)，不知道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫非(fēi)能够依据(jù)某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育(yù)含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖(wā)苦了(le)儒道(dào)学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想(xiǎng)和知(zhī)道具有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗索(suǒ)作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于(yú)对(duì)外界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不(bù)到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是现(xiàn)实，依(yī)照(zhào)学(xué)者的(de)理论和冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗办法向地掘胡(hú)下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由(yóu)于终年(nián)与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能(néng)得出(chū)正(zhèng)确(què)的(de)定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照老河(hé)兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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