春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关(guān)于(yú)春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国以及(jí)春秋战国时期(qī)的鬼谷子蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了(zi)是哪国(guó)人呢，春秋战国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个门(mén)生(shēng)，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只(zhǐ)有三国时期的(de)史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的(de)普遍认可。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主要著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重于权谋(móu)策略及言(yán)谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修心修身。蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了p>

　　《本经阴(yīn)符七术(shù)》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的(de)是权(quán)谋策略(lüè)及言(yán)谈(tán)辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学(xué)者(zhě)对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书(shū)推崇(chóng)者甚少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是(shì)否得当，则关系(xì)到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言(yán)谈(tán)技巧也关系(xì)到一人之(zhī)处世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合(hé)纵六国(guó)，配六国相印，统领六国(guó)共(gòng)同抗秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国(guó)时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　根据史(shǐ)料可(kě)知，鬼谷子曾(céng)经云(yún)游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的(de)大(dà)庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

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