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恻隐之(zhī)心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端(duān)。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上(shàng)》的(de)第六章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心”是孟子(zi)四(sì)心说的内容，孟子(zi)认为人性本善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四(sì)个方(fāng)面，包括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智(zhì)之端(duān)也(yě)。

　　人之(zhī)有是(shì)四端也(yě)，犹其有四(sì)体也。

　　有是四(sì)端(duān)而自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充 之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足以(yǐ)事父母关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸(bà)之辨、民(mín)本、格君心之非，民为(wèi)贵社(shè)稷(jì)次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学说出发点为性(xìng)善论，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。

恻隐之心(xīn),仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是(shì)：同情心就是仁的开端(duān)。

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”出自《孟子》，在孟子(zi)的哲学里，人性本(běn)善且(qiě)拥有(yǒu)四种(zhǒng)天生就(jiù)有的本心，即恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　这“四心(xīn)”就是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德范畴的发(fā)端。

　　 　　人皆(jiē)有不(bù)忍(rěn)人(rén)之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有(yǒu)不忍人之心。

　　先王有不忍人之心(xīn)，斯有不忍人之政矣(yǐ)。

　　以不忍人之心，行不忍人之(zhī)政，治天下可运之掌上。