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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既要(yào)客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画(huà)，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才(cái)能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的(de)事(shì)物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就(jiù)难有全面(miàn)正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

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