四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(b一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音iǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十(shí)年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的道德(dé)困(kùn)境

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