祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译是(shì)“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以(yǐ)及祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)的而，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下(xià)的豪(háo)杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结(jié)论(lùn)，说(shuō)明国家兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后(hòu)便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比(bǐ)论证的方(fāng)法，先极(jí)赞庄宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败时形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照(zhào)，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了(le)文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成(ch诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗éng)为历来传诵的(de)佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗