割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确(què)的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是割(gē)什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做(zuò)的(de)一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今(jīn)的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那(nà)么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传(chuán)下(xià)来(lái)的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子(zi)就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子(zi)可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要(yào)进行割(gē)礼。

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