庸人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意思是什(shén)么天下本无事，世(shì)上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什么意思是世上本无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一(yī)句意思是什么(me)天下本(běn)无(wú)事(shì)，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰之是什么意(yì)思(sī)以及庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是(shì)什(shén)么(me)天下本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么人生的过客，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思，庸人自(zì)扰是(shì)什么(me)意(yì)思？，菩提本无(wú)树(shù),明镜亦非台,本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃(āi)的意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意(yì)思(sī)是(shì)：世界(jiè)上本来没什么大事，都(dōu)是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自(zì)己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政(zh美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377èng)在(zài)治之而(ér)已，必(bì)刑法以树威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句是世上本无事，全句比喻常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州大都(dōu)督(dū)府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢去(qù)相位，出任益州大都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处理(lǐ)政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严(yán)刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不这(zhè)样美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377，百(bǎi)姓就会轻(qīng)忽(hū)并且没有消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回答说(shuō)：“政事(shì)在于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻(jùn)法来树立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错误，陆象先训诫(jiè)他打发他回(huí)去。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受(shòu)杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆(lù)象(xiàng)先说：“人(rén)情大(dà)概相差不(bù)多，（你）说他不(bù)明(míng)白我的话(huà)吗？一定要(yào)责罚的话，应当(dāng)从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么(me)事端，（只是(shì)）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头(tóu)，何愁不简(jiǎn)明呢(ne)？”所以陆(lù)象(xiàng)先到(dào)的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自(zì)扰之是(shì)什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什么(me)天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意(yì)思(sī)以及庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天(tiān)下本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句意思(sī)是什么人(rén)生的过客(kè)，世上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思，庸人自扰(rǎo)是什么(me)意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本(běn)来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃(āi)的意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么(me)意思

　　意思是(shì)：世界上(shàng)本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情大抵不(bù)相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思是(shì)什么?

　　庸人(rén)自扰之前一句是(shì)世(shì)上本(běn)无事，全句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》（陆象(xiàng)先）罢为(wèi)益州(zhōu)大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然(rán)，民(mín)慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑(xíng)法以拿(ná)芹树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民(mín)吏(lì)怀(huái)之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相(xiāng)位，出任(rèn)益(yì)州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南道按察使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来(lái)显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽(hū)并且没(méi)有消乱(luàn)毕(bì)畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事(shì)在于(yú)治(zhì)理罢了，一(yī)定要(yào)用严刑峻法(fǎ)来(lái)树立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝先(xiān)屡次(cì)升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆(lù)象先训(xùn)诫他(tā)打(dǎ)发(fā)他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗(ma)？一(yī)定(dìng)要责罚的话，应当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说(shuō)：“天下(xià)本来(lái)没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不(bù)简明呢？”所以(yǐ)陆(lù)象先(xiān)到的地方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

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