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兵革非不坚利(lì)也(yě)的(de)兵革的意思，兵革非不(bù)坚利也的意思坚利

　　“兵革非不坚利也”的兵革(gé)的意(yì)思：泛指兵器配备(bèi)。

　　出自《得道多(duō)助，失道寡(guǎ)助》：“城(chéng)非不(bù)高也(yě)，池非不深也，兵革非不(bù)坚利也，米没带罩子让捏了一节课感受粟非不多也，委而去之，是有利地势不如人和也。

　　故曰：域(yù)民不(bù)以(yǐ)封(fēng)疆之界，固国不以山(shān)溪之(zhī)险(xiǎn)，威全国(guó)不以兵革之(zhī)利(lì)。

　　”译(yì)文(wén)：城墙(qiá没带罩子让捏了没带罩子让捏了一节课感受一节课感受ng)并不是不高啊，护城河并不(bù)是不(bù)深啊(a)，兵器(qì)配备也并不是不精(jīng)巧啊，粮食供应也并不是不充足啊，可是，守城一方仍是(shì)弃城而逃(táo)，这是由于作战的地(dì)舆局势（再好），也比不上深得人(rén)心、内部联合啊。

　　所以(yǐ)说(shuō)：使大众(zhòng)久(jiǔ)居下来而不迁到其它的当地去，不能依托(tuō)划(huà)定边境的边界，巩固国防(fáng)不能靠山河的险峻，震撼全(quán)国不能靠武力的强壮(zhuàng)。

　　《得道多助，失(shī)道(dào)寡助》出自《孟(mèng)子·公孙丑下》，指站在正义(yì)、善良方面，会得到(dào)多数(shù)人(rén)的支撑协助；

　　违反道义、善良，必定陷于(yú)孤立。

　　文章经过对“有(yǒu)利地势”、“有利地势(shì)”、“人和(hé)”，并(bìng)将(jiāng)这三(sān)者加以(yǐ)比(bǐ)较，层层递进(jìn)。

　　证(zhèng)明(míng)了“有利地势不(bù)如有利地势，有利地势(shì)不如人(rén)和”的道理。

兵(bīng)革非不坚(jiān)利(lì)也的坚利是什么意(yì)思?

　　“坚利”的意(yì)思是(shì)：坚(jiān)韧而尖利。

　　此句语出《孟子：有利地势不(bù)如有利(lì)地势(shì)，有(yǒu)利地势不(bù)如(rú)人和》，其(qí)间(jiān)，兵指兵器，革指其他配备。

　　全句的意(yì)思(sī)是(shì)：作战的兵器和配备不是(shì)不精巧(qiǎo)啊(a)！

　　原(yuán)文中，孟子强调了(le)战役中主观因素的(de)重(zhòng)春睁要性(xìng)，人和在战役中(zhōng)的主导作用(yòng)。

　　“坚利”的引用释义

　　1、唐·柳宗(zōng)元(yuán)《非国语上·问战(zhàn)》：“士卒(zú)之熟练(liàn)者众寡(guǎ)？器械(xiè)之坚(jiān)利(lì)者(zhě)何若？” 

　　2、清·刘献廷《广(guǎng)阳杂记》卷四(sì)：“火器兵仗，坚(jiān)利绝伦。

　　” 

　　3、范文澜、蔡美彪(biāo)等(děng)《中国通史》第二编第二(èr)章第四节：“不过销森扮羌人刀不坚利，四(sì)万汉(hàn)亏灶兵一个月便可打败三万(wàn)羌兵。

　　”

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