十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖-橘子百科-橘子都知道

十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为(wèi)金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以及(jí)千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热(rè)闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

<十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖p>　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉情的(de)内在意(yì)义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。