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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对(duì)自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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