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颜元的教育(yù)思想思维导图，颜元的教育思想主张

　　颜元的教育思(sī)想：1、培(péi)养目标：“实德实才之(zhī)士”：颜元(yuán)认为人(rén)才是治国安民的根(gēn)本，而人(rén)才主要依靠学校教育来培养(yǎng)。

　　学校教育的培(péi)养目标是“实德实才之士”，即品德高尚、有真才实学的经(jīng)世(shì)致用(yòng)人才。

　　“实德实才之(zhī)士(shì)”有两种，一种是(shì)“上下粗精皆尽力(lì)求全(quán)”的通才(cái)，另(lìng)一种是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为中心(xīn)的“三事(shì)”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内容(róng)，这(zhè)就是颜元(yuán)所谓的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富(fù)国强兵(bīng)”的(de)政(zhèng)治理想，还提出教育要(yào)“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相结合。

　　第一，教学要(yào)联系(xì)实际(jì)，观察(chá)、练习(xí)，“躬行而实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读(dú)书(shū)、闭门读书和空谈理义，因为其(qí)脱离(lí)实际，不(bù)能解决实际问题还影响健康。

　　第三，并非排斥(chì)通(tōng)过(guò)读讲(jiǎng)来学习知识(shí)，而是主张读书、讲学、习行相(xiāng)结合。

　　第四，人获得知识的目的在于(yú)“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义”教学：颜元在(zài)自己规(guī)划的漳南书(shū)院中，陈设(shè)六(liù)斋(zhāi)，并规定(dìng)了各斋具体教育(yù)内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南书(shū)院(yuàn)的六(liù)独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义斋分别(bié)为(wèi)文(wén)事斋(zhāi)、武(wǔ)备斋、经史斋(zhāi)、艺(yì)能斋、理学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂(zàn)设“理学(xué)斋”和“帖(tiē)括斋(zhāi)”，是为了适(shì)应(yīng)当时(shí)的实际(jì)，等时机到了则关闭(bì)这两斋。

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